| تبليغات | X |
انجمن ریاضیات
احتمالاتمبانی ریاضیهندسه
انجمن شیمیبیو شیمیشیمی آلیشیمی معدنیکلیات شیمینانو شیمی
انجمن علوم اجتماعیتاریخجغرافیاحقوقاقتصادکلیاتسیاسیمعارف اسلامی
انجمن علوم تجربیپزشکیدندانپزشکیزیست شناسیتغذیه و سلامتی
انجمن فیزیکبرقمبانی فیزیکمکانیکنجومهوا و فضا
انجمن ادب و هنرسینماادبیات ترکیادبیات و زبان فارسیانگلیسیهنر
خدماتدانلود 
فناوری اطلاعاتطراحی عکسطراحی لوگوقالب وبلاگگالری عکسمناسبت های ویژه
فعالیت های سهنداخبار سایتگزارش کارها
برای جستجو در تمام مطالب سایت واژه كلیدی مورد نظرتان را وارد کنید :
پیغام مدیر :
با تشکر/آرمین نوروزی
هوالمعلم
انجمن بین المللی سهند مقدم شما بازدید کننده عزیز را گرامی می دارد . این سایت به منظور ایجاد یک پایگاه اطلاعاتی فارسی برای استفاده ی دانشجویان و دانش آموزان بومی و غیر بومی و هم زبانان خارجی طراحی گردیده است . هدف اصلی ما گردآوری مطالب و مقالات پراکنده علمی در وب است و مسئولین این سایت هیچ ادعایی در مورد تهیه و ارایه ی مطالب موجود در صفحات این سایت ندارند و همواره درصورتی که منبع اصلی مقالات موجود بوده نام آن ها ذکر شده است . امید داریم که با استفاده ار انتقادات و پیشنهادات شما عزیزان اهداف برتر خود را برای ایجاد یک بانک عظیم اطلاعاتی برای افزایش دانش پزوهان جوان محترم ادامه داده و بر قله های افتخار نائل شویم .
شایان به ذکر است ما از تاریخ 15/02/1388 تحت نظارت اداره ی آموزش و پرورش ناحیه ی 2 تبریز در آمدیم و فقط توسط این سازمان نظارت می شویم .حال با یاری عزیزان توانسته ایم از طریق نویسندگان غیر بومی در سراسر جهان مطرح شویم .
هشت موضوع شگفت انگيز از زندگي آلبرت انيشتن، كه شما هيچ گاه آنان را نمي دانستيد. بله،همگي ما مي دانيم كه انيشتن اين فرمول[e=mc2] را كشف كرد. اما واقعيت آن است كه چيز هاي كمي در مورد زندگي خصوصي اش مي دانيم...
مورخان مینویسند: اسکندر روزی به یکی از شهرهای ایران (احتمالا در حوالی خراسان) حمله میکند، با کمال تعجب مشاهده میکند که دروازه آن شهر باز میباشد و با این که خبر آمدن او به شهر پیچیده بود مردم زندگی عادی خود را ادامه میدادند. باعث حیرت اسکندر بود زیرا در هر شهری که سم اسبان لشگر او به گوش میرسید عدهای از مردم آن شهر از وحشت بیهوش میشدند و بقیه به خانهها و دکانها پناه میبردند، ولی اینجا زندگی عادی جریان داشت. اسکندر از فرط عصبانیت شمشیر خود را کشیده و زیر گردن یکی از مردان شهر میگذارد و می گوید: من اسکندر هستم.
مرد با خونسردی جواب میدهد: من هم ابن عباس هستم.
اسکندر با خشم فریاد میزند: من اسکندر مقدونی هستم، کسی که شهرها را به آتش کشیده، چرا از من نمیترسی؟
انسان، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تكرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تكرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران كشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان كاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه كه تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی كه تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا كهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور كه ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی كه آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.
خداوند کشور را از دشمن خشکسالی و دروغ محفوظ دارد
منشور آزادي نوع بشر کوروش کبير بي ترديد جزء بزرگترين افتخارات آرياييها و سرزمين ايران مي باشد چرا که روحيه خداجويي؛آزادگي و عدالت خواهي ايرانيان را در بيش از ۲۵۰۰سال پيش از زبان سردار بزرگ خويش به جهانيان اعلام مي نمايد .آن هم در زماني که جنگ و خون ريزي وظلم واستثمار يکديگردر ميان اقوام وحشي و متمدن آنروز امري رايج و عادي بشمار مي آمد و تمدن بشري هنوز مراحل تکامل خود را کامل طي نکرده بود و در اواخر عصر آهن بسر مي برد و بيان گفتارهايي که بي ترديد هنوز درهمين سرزمين ايران تازه و نو بشمار مي آيد و راه گشاي بسياري از مشکلات امروز ايران مي باشد در۲۵قرن پيش جاي شگفتي و تفکر بسيار دارد آيا مي توان گفت نياکان ما از ديد فرهنگ وتمدن در آن زمان به جايگاهي رسيدن که امروز ما حسرت آنرا مي خوريم و راه درازي را براي رسيدن به آن در پيش رو داريم؟احترام به عقايد ديگران ؛آزادي اديان و حق انتخاب حکومت رادر جامعه امروز ايران مي توان پيدا کرد؟
شايد به نظر بعضيها پرداختن به تاريخ علم، كاري عبث باشد، ولي اگر اهميت فلسفة علم را درك كرده باشيم، آنگاه سخن ايمره لاكاتوش بسيار سودمندخواهد بود: "فلسفة علم بدون تاريخ علم تهي است، تاريخ علمبدون فلسفة علم نابيناست."
آشنايي با روشهاي علمي و تجربي مردان بزرگ علم در طي قرون،و چگونگي استدلال نمودن ايشان و همچنين روند پيشرفت علومگوناگوني مانند رياضيات، نجوم، فيزيك و... نه تنها روند قانونمندو منطقي آن را در برابر چشمان ما ميگشايد بلكه شكوهمنديبناي عظيمي به نام علم را هرچه بيشتر درك خواهيم نمود. يكي ازتبعات آن براي خودمان، آمادگي براي تفكر درست و قانونمند درعرصههاي گوناگون ميباشد.
دكتر پرويز شهرياري در كتاب "جمشيد كاشاني رياضي دان ايراني" پس از ذكر نكات مهمي در باره اهميت تاريخ رياضيات و به طور كلي، تاريخ علم مينويسد: "تاريخ گذشتة رياضيات (وعلم) ما را قانع ميكند كه، كشفهاي رياضي (و علمي) تصادفي و جدا از هم و محصول نبوغ فرد يا ملت برگزيدهاي نبوده است و نشان ميدهد كه اين پيشرفت قانونمند است و به همين مناسبت، بررسي و مطالعه آن، راه امروز و فرداي ما را روشن ميكند." بامراجعه به اين كتاب خواهيد پذيرفت كه اهميت رجوع به تاريخ علم فوِق تصور است.
ورزش و انجام حرکات پهلوانی جز فعالیتهای اصلی روزمره ایرانیان در دوران باستان بودهاست. جامعه آن زمان ارزش خاصی برای ورزشکارانی قائل میشد که برای قدرت بدنی و شجاعت روحی که دراختیار داشتند، شکرگزار بودهاند.
بر پایهٔ تاریخ، زورخانه در حدود هفتصد سال پیش (قرن ۷ خورشیدی) بوسیلهٔ محمود معروف به پوریای ولی که ظاهراً از مردم خوارزم بوده و گویا در سال ۷۷۲ ه.ق. درگذشتهاست به صورت امروزی بازسازماندهی شد. با این حال بر پایهٔ رفتار و منش تاریخی و اسطورههای ایران زورخانه میتواند حداقل در ایران تاریخی بسیار کهنتر داشته باشد. چرا که مردم ایران که از ابتدای تاریخ خود به پهلوانی و کشتی گیری و آمادگی جسمانی نیاز مبرم داشتهاند تا بدستور زرتشت پیغمبر باستانیاش خود را برای یاری اهورا مزدا در چالش با اهریمن نیرومند سازند. به همین روست که هماره ضعف و زبونی را مذموم شمردهاند، در اوستا، نامه مینوی آئین زرتشت چنین آمدهاست:
تاریخ ایران زمین از دورترین دوران تا سال ۶۲۸ میلادی
متن قدیمی این کتاب از آغاز سال ۱۳۸۱ در وبگاه ایرانتاریخ در اختیار عموم قرار داشته است
متن جدید با اصلاحات و اضافات، در فروردین ۱۳۸۷ در وبگاه ایرانتاریخ در اختیار عموم قرار داده شده است
كريم چناري
در بخش نخست اين مقاله نويسنده ضمن بررسي و شناسايي اشكال قدرت در ايران و نحوه برخورد و تعامل مردم با آن ،مباحثي همچون نوع حكومت در ايران، كشور، دولت و عرصه سياست، دولت و نهادهاي سياسي كشور، ساخت قدرت در درون كشور، حكومت اسلامي و امت اسلامي و عرصه سياست در اسلام، را به تفصيل تبيين نمودند. اينك در ادامه مباحث بخش پاياني را پي مي گيريم.
.3 ايران، اسلام و تقابلات سياسي
آنگونه كه تاريخ شهادت مي دهد، ما ايرانيان در طول زندگاني چندين هزار ساله خود با اقوام و ملل گوناگون عالم، به اقتضاي عوامل تاريخي، گاهي روابط دوستانه و گاهي روابط خصمانه داشته ايم. يك سلسله افكار و عقايد در اثر اين روابط از ديگران به ما رسيده است، همچنانكه ما نيز به نوبه خود در افكار و عقايد ديگران تاثير گذاشته ايم. هر جا كه پاي قوميت و مليت ديگران به ميان آمده مقاومت كرده و در مليت ديگران هضم نشده ايم. و در عين اينكه به مليت خود علاقمند بوده ايم اين علاقه مندي زياد تعصب آميز و كوركورانه نبوده و سبب كورباطني ما نگشته است تا ما را از حقيقت دور نگاه دارد و قوه تميز را از ما بگيرد.
از ابتداي دوره هخامنشي كه تمام ايران كنوني به اضافه قسمت هايي از كشورهاي همسايه، تحت يك فرمان در آمد تقريبا دوهزاروپانصد سال مي گذرد. از اين بيست وپنج قرن، نزديك به چهارده قرن آن را با اسلام به سر برده ايم و اين دين در متن زندگي ما وارد و جزء زندگي ما بوده است، در اين مدت خدمات ارزنده و فوق العاده و غيرقابل توصيفي به تمدن اسلامي نموده ايم و در ترقي و تعالي اين دين و نشر آن در ميان ساير مردم جهان از ساير ملل مسلمان، حتي خود اعراب، بيشتر كوشيده ايم.
مقدمه
تعريف تاريخ، ساده نيست و تعيين قلمرو آن سخت تر، به يك مفهوم عالي، زمان به گذشته و آينده تقسيم مي شود. از نظر فلسفي، ما با حركت شيئي در مكان به مفهوم زمان آگاه مي شويم. آن چه كه روي داده مربوط به گذشته است و آنچه كه روي نداده مربوط به آينده مي شود. با اين ديد زمان حال وجود ندارد و تاريخ، شناختن همه وقايع است كه حادث شده است.
از نظر تاريخ دانان، جهان در حال تكوين است و جامعه بشري جزئي است كه از يك كل بسيار بزرگ و در حال تكوين و دگرگوني دايمي و بي درنگ تشكيل شده است. پذيرفتن اصل تكوين و دگرگوني مورخ را به اين نتيجه مي رساند كه سبب وقايعي كه در گذشته نزديك اتفاق افتاده، در پديده هايي است كه در گذشته دورتري روي داده است، به زبان ديگر آنچه كه اتفاق افتاده عامل مؤثري است براي آنچه كه روي مي دهد.
هر محققي در بررسي هاي تاريخي دست كم با دو دشواري بزرگ روبرو است:
يكم: انبوهي اسناد و مدارك دوم: دگرگوني هميشگي داده ها و نتيجه پژوهش هاي تاريخي
بي ترديد تاريخ در شناساندن سياست سهم بسزايي دارد. ولي بسياري از مورخان به ويژه مورخان ايراني در نوشته هايشان از پي جويي و بر رسيدن قدرت كه سرشت و جوهر سياست است پرهيز كرده و فراموش نموده اند كه همه پيكارهاي سياسي در سراسر تاريخ، نبردي بوده براي به دست گرفتن قدرت، و شايد هم آن را واقعيتي شناخته شده و بديهي دانسته اند.
تقویم سنگی مربوط به روم باستان
ایده استفاده از تقویم از دیرباز برای مشخص کردن زمانهای آینده و گذشته وجود داشته است. برای مشخص کردن اینکه چه مدت به برگزاری مراسم یا جشنهای مذهبی و … باقی مانده است و یا چه مدت زمان از وقوع یک حادثه گذشته است. شاید تعجب کنید اگر بدانید که تقویم های مختلفی که هم اکنون وجود دارد، اغلب با توجه به شرایط جغرافیایی بوجود آمده است. بعنوان مثال در کشور های سردسیر مفهوم سال با پایان زمستان مشخص می شود و در کشورهای گرمتر که مفهوم فصل کمتر مشاهده می شود ملاک محاسبه تقویم، حرکت ماه می باشد.
قدیمی ترین معیار ساخت تقویم نوع قمری (Lunar) می باشد که بر اساس حرکت ماه و پیداشدن ماه جدید در آسمان می باشد هرچند قبل از آن مصری ها دریافته بودند که طغیان نیل دارای نظم مشخصی می باشد و می توانند از آن بعنوان معیاری برای گذشت زمان استفاده کنند.
با آمدن اسلام، اين سرزمين، دريك مجموعه بزرگتر ـ سرزمينِ خلافتاسلاميـ قرار گرفت واستقلال آن از ميان رفت. به همين دليل نام ايران براي چندقرن جز در داستانها واشعار ومتون ادبي بكار نرفت. در اين دوره، حوزه جغرافياييايرانِ ساساني، به نام ايالتهاي مختلف كه بيشتر همان اسامي كهن آن ايالات بود،ناميده ميشد واز تعبير ايران به عنوان يك واحد سياسي يكپارچه خبري نبود. البتهشمال ايران تا اندازهاي استقلال كهن خود را حفظ كرد وبعدها اسلام را اندك اندكپذيرفت.
از نظر نژادي ايران، تركيبي از نژادهاي مختلفي بود كه در درازاي تاريخ در اينديار شكل يافته يا مهاجرت كرده بودند. پس از اسلام، مهاجرت مهمي كه صورتگرفت، حضور قبايل عربي، به صورت گروهي يا انفرادي بود. اينها در شهرهايمختلف و روستاها سكونت گزيده بهتدريج در نژاد جديدي كه تركيبي از پارسيانقديم واقوام مهاجر بعدي بود، هضم شدند.
در شمال شرقي فلات ايران سفال خاكستري فرهنگ گرگان تركيبي بود از فرهنگ بومي منطقه و عناصري كه به احتمال از غرب وارد منطقه شده بودند. آثار اين فرهنگ را مي توان در نقاطي مانند" شاه تپه " " تورنگ تپه " " ياريم تپه " " دره گز" و چند محل ديگر مشاهده كرد
اهرام ثلاثه مصر (هرم خوفو):
هرم خوفوبزرگترین هرم در بین اهرام سه گانه وقدیمی ترین بنا در میان عجایب هفت گانه
است که در حال حاضر پابرجا می باشد.این هرم 300 متری ساخت دست بشر دنیای باستان
تا قبل از برپایی برج ایفل درسال1889 به مدت 4400 سال بلندترین بنای جهان به شمار
می آمده است.درساخت هرم خوفو از سنگ های فوق العاده حجیمی استفاده شده است. سطح
خارجی سخت وزمختی که امروزه ما از این هرم مشاهده می کنیم در حقیقت مقبره فرعونی
بنام خوفو بوده که در آن روزگار پوشیده شده از سنگ های آهکی صیقل داده شده زیبای بوده
است .با سرقت سنگهای با ارزش هرم خوفو توسط فرمانروایان بعدی رفته رفته تا 5 درصد
از ارتفاع هرم کاسته می شود و به ارتفاع کنونی آن یعنی 138 متر می رسد . هرم خوفو
دارای سه اتاق دفن اجساد بوده اتاق تحتانی محل دفن فرعون اتاق میانی محل دفن ملکه و اتاق
فوقانی جهت گمراهی دزدان و حفظ اشیاء گرانبهای هرم بوده است.
مجسمه عظیم الجثه رودس در یونان:
ارتفاع این مجسمه با احتساب پایه ی آن به اندازه یک ساختمان 15 طبقه امروزی بوده است .
این مجسمه شاهکاری در معماری به شمار می آ ید که بر روی جزیره رودس در حدود 280
سال قبل از میلاد بنا نهاد شده است . هیچ کس به درستی نمی داند که این مجسمه شبیه به چه
بوده و دقیقا درکجا قرار داشته است .دراین باب نظریات بسیاری وجود دارد اما عمومی ترین
نظریه آن است که مجسمه رودس در ورودی لنگرگاهی بنا شده بود و پاهای مجسمه در دو
طرف قرارداشته به طوری که کشتیها از بین پاهای آن عبورمی کردند .این فرضیه تاحدودی
نیز مشکلات غیر قابل حل در آن قرن را مطرح می کند . طبق قرائن در زمان احداث این
مجسمه اوضاع اقتصادی بندر مورد نظر نیز با رکود بی سابقه ای روبه رو میگردد .
این مجسمه یکی از عجایب هفتگانه دنیای قدیم به شمار میآید که برای مدت کوتاهی در حدود
53 سال پا بر جا بوده است . این مجسمه در نها یت توسط زلزله ای مهیب از هم فرو پاشید.
معبدآرتمیس درافوسوس ترکیه:
معبد آرتمیس درافوسوس یکی اززیباترین بناهای دنیای قدیم به شمار می آید.بنای مذکور با
داشتن 100 ستون مرمرین زیبا که ارتفاع هرکدام به15 مترمی رسیدیکی ازعجایب هفت
گانه عالم به حساب می آید.
معبد آرتمیس با وسعتی چند برابر آکروپلیس با از سر گذراندن فرازوفرودهای بسیار در طی
تاریخ به سال 550 میلادی برای نخستین بارطعمه حریق می گردداما بسیارزیباترومجلل تر
بازسازی میشود.این معبد برای دومین مرتبه توسط شخص بد سرشتی بنام هروستراتوس که
برای ماندگاری نامش درآن روزگار اقدام بدین کار می کند طعمه آتش می شود در نهایت پس
از بازسازی مجدد در 262 پس از میلاد بر اثر هجوم بربرها برای همیشه از صحنه روزگار
محو می شود .
باغ های معلق بابل در عراق:
باغ های معلق بابل درعراق یکی از بحث انگیزترین ومرموزترین عجایب هفتگانه است چرا
که هنوز برخی از باستان شناسان دروجود داشتن آنها دچارشک وتردید هستند. سال ها پس از
به دست آمدن اسناد موثق و بررسی دقیق خرابه های برجا مانده ازآن ایام وجود این باغ ها تا
حدود زیادی اما درمقیاس کوچکتر ازآنچه تصور می رفت به اثبات رسید. پاسخ به این سوال
که علت ساخت چنین باغ هایی اصولا"چه بوده همچنان درهاله ای از ابهام است؟ اما آنچه از
قرائن و شواهد به دست آمده این است که : شاه نبو چادنزاردوم که دارای شهرت مذهبی نیز
فرمان ساخت این باغ های عجیب را برای اولین بار و به دلیل رهایی وخشنودی همسرش از
دلتنگی برای سرزمین پدریش صادر می کند. این تپه های مصنوعی بی مانند سبز و خرم که
مملو از درختان وگل های زیبا ورنگارنگ بوده تا حدی توانسته اند از تالم خاطر واندوه ملکه
بکاهند. روایات دیگر حکایت از آن دارند که این باغ به دستور یکی از ملکه های قدرتمند
سرزمین آشوروبه جهت تفریح وسرگرمی بنا گردیده اند وسایر اسناد تاریخی حاکی از ساخت
این باغ ها توسط دیگر شاهان قدرتمند آشور هستند.
مجسمه زئوس در المپیا:
مجسمه زئوس رب النوع یونانی واقع در کوه المپ یکی از عظیم ترین مجسمه های جهان
است.این اثرکم نظیر در سال 450 قبل ازمیلاد به دست فیدیاس سنگتراش خالق مجسمه
مشهور آتنا الهه یونانی- واقع درمعبد پارتنون آتن - ساخته شد. بدنه ی این مجسمه ازعاج
فیل وردا وموهایش از طلای ناب و برای ساخت سریر مزین به طلا و جواهرات زئوس
از چوب درخت سرواستفاده شده بود.فیدیاس به خاطر نشان دادن هرچه بیشتر اقتدارونیرو
مندی زئوس عمدا"ارتفاع مجسمه را به 12 مترمی رساندبه طوری که سر مجسمه با سقف
معبدبرخورد می کرد.معبد64 متری زئوس بابرخورداری ازسبک معماری یونان باستان و
داشتن 72ستون بیرونی وسنگتراش هنرمندانه وزیبای کف ظاهری فوق العاده خیره کننده
داشته است.مجسمه زئوس پس از850 سال پایداری سرانجام توسط یونانی ها به استانبول
منتقل می گرددوپس از وقوع آتش سوزی مهیبی که در محل جدید اتفاق می افتدبرای همیشه
از صحنه روزگارمحو می شود.
مقبره ی هالیکارناسوس درترکیه:
یکی دیگر از عجایب هفتگانه عالم باستان مقبره زیباوپرشکوه هالیکارناسوس در ترکیه است.
سقف این مقبره در زمان خود با مجسمه های بسیارزیبا و خیره کننده ای ازاسبهای ارابه شاه
ماسالوس وهمسرش ملکه آرتمیسیا دراوج شکوه وعظمت مزین بوده است.ارتفاع این مقبره ی
مرمرین به اندازه ی یک ساختمان 14 طبقه امروزی می رسیده است.
ملکه آرتمیسیا در سال 353 قبل از میلاد فرمان ساخت بنای مقبره ی همسرش را در دامنه
کوه مشرف به ماسالوم وخلیج منتهی به آن صادر میکند. ملکه برای ارج نهادن به مقام شامخ
همسرش جهت ساخت مقبره از مشهورترین وبرجسته ترین معماران و هنرمندان خویش مدد
می جوید. قرائن نشانگر آن است که شاه ماسولوس تنها یک حکمران ایالتی در قلمرو وسیع
امپراطوری ایران باستان در2300 سال پیش بوده است. ملکه آرتمیسیا تنها دو سال پس از
وفات همسر محبوبش زنده می ماند جنازه ی اورا کنار همسرش در مقبره ی هالیکارناسوس
به خاک می سپارند. این بنا نیز در حدود 17 قرن پابرجا می ماند ودر 1400 سال بعد از
میلاد بر اثر وقوع چندین زلزله ی شدید درهم فرو می ریزد.
فانوس اسکندریه:
فانوس اسکندریه یکی از برجسته ترین شاهکارهای روزگار باستان بوده است .ارتفاع تقریبی
بنا در آن روزگار به اندازه ی یک ساختمان 40 طبقه امروزی بوده و قریب 16 قرن پا برجا
مانده است . فانوس اسکندریه بر خلاف دیگرعجایب ششگانه دارای موارد عملی بسیاری بوده
است از آن جمله کمک به کشتیها در راه یابی صحیح و پهلو گیری بی خطر در کنار اسکله ها
ونیز به وجودآوردن امکان تشخیص هر چه بهتر کشتیهای جنگی دشمن توسط قوای نظامی .
آنچه مسلم است فانوس بدلیل برخورداری ازساختاری سخت ومستحکم توانسته است به مدت
1600 سال پا بر جا بماند اما وقوع زلزله های پی در پی و طوفانهای دریایی مهیب زمستانی
سر انجام مقاومت بنا را در هم می شکند . روشنایی برجهای فانوس که در بخش فوقانی آن
قرار داشتند به هنگام شب توسط آتش ودر طول روز با تابانیدن نور خورشید توسط آیینه ای
بزرگ فراهم می گشته است. بنابر قرائن بدست آمده توسمی اول سردار نامی اسکندر کبیر در
اوایل قرن سوم پیش از میلاد فرمان ساخت بنای فانوس را بنام اسکندر مقدونی صادر می کند
وسر انجام پس از25 سال پسرش توسمی دوم موفق به تکمیل واتمام بنا می گردد. ساختمان
فانوس اسکندریه دارای سه بخش بوده: قاعده مستطیل شکل تحتانی بخش میانی هشت وجهی
وقسمت فوقانی استوانه شکل که در برگیرنده ی برج های دوگانه در راس بوده است.ارتفاع
تقریبی فانوس اسکندریه100تا180مترتخمین زده می شود که تا قبل از ساخت برج ایفل در
فرانسه به سال 1889 دومین بنای مرتفع عالم پس از اهرام ثلاثه مصر به شمار می آمده
است.
در بين مرداني که براي دفاع از مشروطيت و حقوق ملت دست به شمشير برده و آنرا پس از استبداد صغير دو مرتبه بازگردانيدند، ستارخان سردار ملي مقام اول را دارد؛ بحق او قهرمان مشروطيت ايران است.
سلطه جانشينان اسكندر بر قلمروهخامنشي ( با وجود خشونت نظامي سلوكيان ) در سراسر ايران طولاني نشد و فترت حاكميت در ايران ، شصت و پنج سالي بيش نكشيد . حتي ، در همان دوران اقتدار نظامي سلوكيان – مقارن با سالهايي كه مهاجران يوناني در استان باكتريا ( باختر ،بلخ ) به رهبري سر كرده خويش به نام ديودوتس ، اعلام استقلال كردند . ( حدود 250 ق.م. ) – در استان پارت ( پارتيا، پرثوه ) نيز دولت ايراني مستقلي به وجود آمد كه به نام موسس آن دولت ، ارشكان ( اشكان ، اشكانيان) ناميده شد. بعدها به دنبال طرد سلوكيان از ايران ، اين دولت به شاهنشاهي بزرگي تبديل شد كه در توالي شاهنشاهيهاي بزرگ شرق ، ششمين شاهنشاهي بزرگ دنياي باستان محسوب شد . اين دولت طي چندين قرن فرمانروايي ، از بسياري جهات هماورد و رقيب و حريف روم بود .
از آغاز و چگونگي برپايي حكومت و نيز پيدايش تاريخ در ايلام، اطلاعي در دست نداريم. با نام ايلام KUR.NIM.KI.=Elam(a) نخستين بار در نامنامه شاهان سومري كه در حدود سالهاي 2100 ق.م. تنظيم شده است . برخورد مي كنيم. بر اساس اين نامنامه در حدود سالهاي 2600 ق.م. فرمانروايي از شهر كيش ( Kish ) ايلام را فتح كند . در حماسه اي ديگر از سومريان فروانرواي شهر اوروك ( Uruk ) از فرمانرواي ارت Aratta ( شهداد كرمان ) در خواست فلزهاي گرانبها و سنگ لاجورد وصنعتگر كرده است . در حماسه أي از لوگل – بند ( Lugal-banda ) يكي ديگر از فرمانروايان اوروك آمده كه وي از راه انشان Anshan/Anzan (بيضاي فارس ) بر ارت تاخته است . در زمان همين فرمانروا و دموزي (Dumuzi ) – پادشاهي نيمه خدا – ايلاميان نيز بر بين النهرين تاخته اند .
بر اساس همين نامنامه ، در حدود سالهاي 2500 ق.م. ايلاميان بين النهرين را به تصرف در آورده و سه فروانروا از سلسله اون به مدت 356 سال( تعداد سالها را اسطوره اي بايد به شمارآورد ) بر آن سرزمين فرمانروايي كرده اند . در حدود سالهاي 2450 ق.م. يكي از فرمانروايان شهر لگش (Lagash) از پيروزي خود بر ايلاميان سخن گفته است. در حدود 80 سال از اين يكي ديگر از فرمانروايان همين شهر مدعي پيروزي بر سپاهي مركب از 600 سرباز ايلامي كه شهر را مورد حمله قرار داده بودند ، شده است .
باروي كار آمدن شروكين اكدي ( Sharru-kin =سارگون اول) 2279 –2334 ق.م. واقعه هاي تاريخي بيشتر صورت حقيقي به خود گرفته اند تا حماسي محض و اسطوره اي .
انتظار ملت از انقلاب مشروطيت (1284 ه.ش.) استقلال ، آزادي و استقرار حکومت مشروط بود كه از نخستين ماههاي پس از صدور فرمان مشروطيت و گشايش مجلس شوراي ملي و به ويژه گفتگو بر سر متمم قانون اساسي به ياس و ناكامي انجاميد. نزديك دو سياست شوم روس و انگليس پس از يك قرن رقابت، موجب انعقاد قراردادهاي 1286 ه.ش. (1907 م.) و 1294 ه.ش. (1915 م.) در تقسيم ايران به مناطق نفوذ به منظور جلوگيري از حضور كشورهاي ديگر بود. در جنگ بين الملل اول (1918 – 1914 م.) با نقض بي طرفي ايران، قسمتهاي از كشور در اشغال قواي متخاصم قرار گرفت و صحنه جنگ روس و انگليس و عثماني شد. عدم كارآيي دولتها و سقوط پي در پي آنها، ناامني، صدمات و خسارات جنگ، نهضتهايي را در گوشه و كنار مملكت به همراه داشت تا آنجا كه احتمال تجزيه كشور مي رفت .
خورشید
نگاهی به شبکه صهیونیستی فارسی 1
دانلود اشعار فروغ فرخ زاد
راز تشکیل دنباله دار ها در سینه ی منظومه های ستاره ای
کهکشان ها
تغییرات ۵ حس انسان با افزایش سن
رنگ چشم وموی فرزندتان را خودتان انتخاب کنید
دلایل علمی تغییر فصلها را بشناسید
چرا انسان جهان را رنگی میبیند؟
رایانهای که ذهن شما را می خواند!
طالبی
نقش مواد غذایی در ایجاد لخته خون
ضربه مغزی
مرگ مغزی
ایست قلبی و مرگ ناگهانی
